經典名人演講稿範文
經典名人演講稿範文
導語：志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起。一年之計在於春，一日之計在於晨。天地最有情，少年莫浪投。這裏本站的小編爲大家整理了三篇經典名人演講稿範文，希望對你們有幫助。
演講稿一：俞敏洪：擺脫恐懼
親愛的同學們，親愛的朋友們，大家晚上好！
當有人站在這麼一個舞臺上，我們很多同學都會羨慕。也會想，也許我去講，會比他講的更好。但是不管站在臺上的同學是面對失敗還是最後的成功，他已經站在這個舞臺上了。而你，還只是一個旁觀者，這裏面的核心元素，不是你能不能演講，不是你有沒有演講才能，而是你敢不敢站在這個舞臺上來。我們一生有多少事情是因爲我們不敢所以沒有去做的。
曾經有這麼一個男孩，在大學整整四年沒有談過一次戀愛，沒有參加過一次學生會班級的幹部競選活動。這個男孩是誰呢？他就是我。
在大學的時候，難道我不想談戀愛嗎？那爲什麼沒有呢？因爲我首先就把自己看扁了。我在想，如果我要去追一個女生，這個女生可能會說，你這頭豬，居然敢追我，真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。要真出現這種情況，我除了上吊和挖個地洞跳進去，我還能幹什麼呢？所以這種害怕阻擋了我所有本來應該在大學發生的各種感情上的美好。
其實現在想來，這是一件多麼可笑的事情，你怎麼知道就沒有喜歡豬的女生呢？就算你被女生拒絕了，那又怎麼樣呢？這個世界會因爲這件事情就改變了嗎？那種把自己看得太高的人我們說他狂妄，但是一個自卑的人，一定比一個狂妄的人還要更加糟糕。因爲狂妄的人也許還能抓到他生活中本來不是他的機會，但是自卑的人永遠會失去本來就屬於他的機會。因爲自卑，所以你就會害怕，你害怕失敗，你害怕別人的眼光，你會覺得周圍的人全是抱着諷刺打擊侮辱你的眼神在看你，因此你不敢去做。所以你用一個本來不應該貶低自己的元素貶低自己，使你失去了勇氣，這個世界上的所有的門，都被關上了。
當我從北大辭職出來以後，作爲一個北大的快要成爲教授的一個老師，馬上換成穿着破軍大衣，拎着漿糊桶，專門到北大里面去貼小廣告的人，我剛開始內心充滿了恐懼，我想這可都是我的學生啊，果不其然學生就過來了。哎俞老師，你在這貼廣告啊。我說，是，我從北大出去自己辦個培訓班，自己貼廣告。學生說，俞老師彆着急，我來幫你貼，我突然發現，原來學生並沒有用一種貶低的眼神在看我，學生只是說，俞老師我來幫你貼，而且說，我不光幫你貼，我還在這看着，不讓別人給它蓋上。逐漸我就意識到了，這個世界上，只有你克服了恐懼，不在乎別人的眼光，你才能成長。也正是有了這樣慢慢不斷增加的勇氣，我有了自己的事業，有了自己的生活，有了自己的未來。
回過頭來再想一想，最近這幾天正在全世界非常火爆的我的朋友之一馬雲，他就比我偉大很多。馬雲跟我有很多相似之處，當然不是長相上相似，大家都知道，這個長相上還是有差距的，他長得比較有特色。
我們倆都高考考了三年，我考進了北大的本科，他考進了杭州師範學院的專科，大家馬上發現，從這個意義上來說，無論如何，我應該顯得比他更加的優秀。但是一個人的優秀並不是因爲你考上了北大就優秀了，並不是因爲你上了哈佛就優秀了，也並不會因爲你長相更好看而優秀。一個人真正優秀的特質來自於內心想要變得更加優秀的那種強烈的渴望，和對生命的追求那種火熱的激情。馬雲身上這兩條全部存在。
如果說在我們那個時候，馬雲能成功，李彥宏能成功，馬化騰能成功，俞敏洪能成功，我們這些人都是來自普通家庭，今天的你擁有的資源和信息比我們那個時候要更加豐富一百倍，你沒有理由不成功。
當我們要有勇氣跨出第一步的時候，我們首先要克服內心的恐懼，因爲這個世界上，只有你往前走的腳步你自己能夠聽見。
所以我希望同學們能夠認真地想一下：我內心現在擁有什麼樣的恐懼，我內心現在擁有什麼樣的害怕，我是不是太在意別人的眼光，因爲這些東西，我的生命質量是不是受到影響，因爲這些東西，我不敢邁出我生命的第一步，以至於我生命之路再也走不遠。如果是這樣的話，請同學們勇敢地對你們的恐懼和勇敢地對別人的眼神，說一聲No!Because I am myself.
謝謝大家！
演講稿二：馬雲卸任阿里CEO演講
5月10日，正式卸任阿里巴巴集團CEO的馬雲在“淘寶十週年”晚會上發表演講。馬雲表示，“我們要解決不糊塗、不敗、不老的方法就是相信年輕人，因爲相信他們就是相信年輕人。我將不會再回到阿里巴巴做CEO，因爲我回來也沒有用，因爲你們會做得更好。”
馬雲演講全文：
謝謝大家從全國各地趕來，有美國、英國、印度來的同事，感謝大家來到杭州。今天是非常特別的日子，我期待這個日子很多年了，跟所有的朋友、同事、網商、合作伙伴說些什麼。
就像新娘在結婚當天除了傻笑，真不知道幹什麼。我們是很幸運的人，十年前的今天，是非典在中國最危險的時候，所有人都沒有信心，大家都不看好未來。大家人 10多個年輕人，我們相信十年之後的中國會更好，十年之後電子商務會在中國受到更多人關注，很多人會用，但是我沒有想到十年之後我們變成了今天的樣子。
十年之間，無數人爲此付出巨大代價，爲了理想和堅持走了十年，即使把今年阿里巴巴99%的拿掉，我們都值得今生無悔。那麼多相信和堅持的人。
我在想，是什麼東西讓我們有了今天，讓馬雲有了今天，我沒有理由成功，阿里和淘寶沒有理由成功，居然我們走了這麼多年，依舊對未來充滿理想，其實這是一種 信任，在所有人不相信這個世界、不相信未來的時候，我們選擇了相信，我們選擇了信任，選擇了十年之後的中國更好，選擇相信同事做的更好，相信中國年輕人比 我們更好。
10、20年之前，我連自己都不一定相信自己。當CEO很難，但是CEO的員工更難。在缺乏信任的時代，你會付錢給陌生人、買一個沒見過的東西，通過你不認識的人送到你手上，今天的中國擁有信任和相信。每天2400萬筆淘寶的交易，有2400萬比信任在扭轉。
下輩子我們還是同事。因爲是你們讓這個時代看到了希望。今天的世界是變化的世界，30年之前我們沒想到今天會這樣，沒有想到中國會成爲製造業大國，沒想到電腦會深入人心，想到互聯網在中國發展地這麼好，沒有想到淘寶會起來，沒有想到雅虎會有今天。
我們曾經看到無數偉大的公司，我們質疑自己還有機會嗎？經過十年發展，我們走到了今天，這是一個變化的時代。很多人討厭變化，但正因爲我們把握變化，纔看 到了美好的未來。很多人埋怨昨天，30年以前的問題，中國發展到今天誰都沒有經驗，世界發展到今天誰都沒有經驗，我們沒有辦法改變昨天，但是30年以後的 今天是由我們決定的。
改變自己，從點滴做起。堅持十年，這是每一個人的夢想。
參與阿里巴巴的建設14年，我榮幸，我是一個商人。今天人類進入了商業社會，但是很遺憾這個世界商人沒有得到應該得到的尊重，商人在這個時代已經不是唯利是圖的時代，我們和任何一個職業，和政治家、教育家、藝術家一樣，我們盡努力去完善這個社會。
14年從商，讓我懂得了社會，讓我懂得了堅持、責任，什麼是別人成功了，纔是自己成功。我們最期待的是員工的微笑。從今晚12點以後，我將不是CEO，明天開始商業就是我的票友。我爲自己從商14年深感驕傲！
我們要解決不糊塗、不敗、不老的方法就是相信年輕人，因爲相信他們就是相信年輕人。我將不會再回到阿里巴巴做CEO，因爲我回來也沒有用，因爲你們會做得更好。
對社會的貢獻，阿里巴巴公司纔剛剛開始。我們很勤奮、很努力，但是我們很平凡。認真生活，快樂工作，我們今天得到的遠遠超過我們的付出。我們希望這家公司去解決社會的問題，這些問題就是在座各位的機會。
阿里人，堅持爲小企業服務，因爲小企業是中國夢想做多的地方。十年前我們提出了“讓天下沒有難做的生意，幫助小企業成長”。今天這個使命落到了你們身上。
我的理解是，互聯網做到了真正的公平，請問全國各省各市，有哪個地方爲小企業、初創企業提供稅收優惠，互聯網給了小企業這個機會。有些企業三五年內享受而 來5-6億的用戶，呼喚與小企業追求平等，但是小企業其實只需要追求500塊錢的稅收優惠，請阿里人支持他們，他們一定會成爲中國未來最大的納稅者羣體。
感謝各位，我將會從事自己感興趣的事情，比如教育、環保，剛纔那首歌《Hear the world》，這世界太多的事情我們做不了，做好自己喜歡的、感興趣的工作已經了不起。在做好工作之外，我們來完善中國的環境，讓水清澈、讓天空湛藍、讓糧食安全。
我特別榮幸介紹阿里未來的團隊，他們和我一起工作了很多年，他們比我更加了解自己。陸兆禧工作了13年，經歷了很多崗位和磨難，13年眼淚和歡笑一樣多， 接馬雲這個位置非常難，我能走到今天，是大家的信任，因爲信任所以簡單。我相信也懇請所有人，向支持我一樣支持新的團隊，支持陸兆禧，像信任我一樣信任他們。
演講稿三：莫言在哥倫比亞大學的演講
上學期帕穆克的演講正好在上課時間，被我錯過了，這次我覺得不能再錯過莫言，於是曠了課去聽。莫言的講話令人十分動容，充滿了讓人不忍遺忘的細節，儘管這次和過去在一些書上看過的他的其他講話差異不是很大，但還是不自覺地想要記一記。
演講在國際關係學院頂層的一箇中等大小的廳進行，周圍可以俯瞰曼哈頓的景緻。我碰巧坐在了離莫言最近的位置上，大概只有兩三米的距離。除了穿着西裝，莫言和一般照片上看到的沒有什麼不同，略微有些矮有些胖，眼睛不大，面目平和慈祥，和翻譯坐在桌子後面。
莫言深諳演講之道，上來先很幽默地講一些跟金融危機有關的簡單看法，表示了對於美國人能夠渡過危機的信任——不過坦率地講他的暖場有點長。接下來說之前接到的信息是說要在林肯中心演講，還聽說那是很多元首講話的非常莊重的地方，於是誠惶誠恐地認真準備了演講稿，結果來了發現不是，不過不想浪費準備講稿的努力，所以會選擇性地念一念。
莫言先從自己講起，和往常一樣，說自己生於1955年山東省高密縣的農村，“東北鄉”這裏還沒有提。他說他上次來美國演講提到他小時候的很多飢餓的經歷，於是這次來之前老婆便跟他打招呼不要再講這樣的悲慘故事讓人笑話了。但是莫言覺得飢餓和孤獨是他寫作的兩大源泉，不能不講一講。他小時候正處於中國最困難的六十年代，他常常是一個飢餓的孩子，他最早的和最深刻的記憶全都和食物有關。他清晰地記得媽媽在院子裏捶打野菜的場景，媽媽捶得梆梆作響，一些野菜和汁水濺在媽媽的衣服上，空氣裏也飄着野菜的苦味。這樣一個視覺聽覺嗅覺俱全（全面的感官感受——我當時覺得這也正是描寫鮮活場景的訣竅之一）的場景給他留下了很深的印象[]。他覺得媽媽是個很堅強的人。那時候村裏常常有人自殺，有一陣子連續有七八個女人自殺了，小莫言就有一種不祥的感覺，常常擔心災難會發生在媽媽身上，每次回家都要先大喊媽媽，確定了媽媽還在就安心了。有一次回家找不到媽媽，院子牛棚磨房都找不到，他一下子就覺得不好了，就坐在院子裏面哭。不過後來媽媽回來了，告訴他閻王爺不叫她她是不會走的。莫言從此終於安心了。他覺得媽媽是很堅韌的一個女人，那時候那麼困難，卻一直堅持着。那時大家常常餓得連尊嚴也無所謂了，孩子們甚至會圍住公社保管員學狗叫，因爲保管員說誰學得像就給誰一塊豆餅。這羣孩子中間就有莫言，他回家後遭到了爸爸和爺爺的批評，他們教育莫言人要有骨氣，不能爲了一塊豆餅學狗叫。爺爺還說嘴只是一個通道，山珍海味還是草根樹皮吃到肚子裏還不都是一樣，不能爲吃就丟骨氣。但是莫言那時候不同意，他覺得山珍海味和草根樹皮吃到肚子裏當然是不一樣的。後來想起來，莫言覺得正是因爲千千萬萬中國人中有媽媽那樣的堅韌和爸爸、爺爺那樣的尊嚴，中國才能不斷經受住各種磨難的考驗。這成爲他寫小說的來源之一，他的小說裏就想體現這些品質。（演講開始前我跟朋友說起莫言的小說裏總有一股倔強甚至激烈的“勁兒”，我想這就是對這個“勁兒”的很好的詮釋）
接下來講到“孤獨”。莫言小時候沒去上學，但是他太小又不能當勞動力，於是就被村裏派去放牛。他和他的牛們一起，看藍天白雲，聽鳥蟲鳴叫，但其實並沒有那樣美——他覺得非常孤獨。他是個很愛說話的孩子，沒有人說話就跟牛說話，後來他甚至覺得牛好像也能聽懂一些他的話。他因此非常瞭解牛瞭解動物，所以他的小說裏面寫了很多動物，甚至通過他們的眼睛來看世界。他有一箇中篇就叫《牛》，近作《生死疲勞》有一章就寫牛，於是甚至曾有人說莫言上輩子是牛。莫言說那不是，他還寫了很多豬和狗呢。還有人曾經問莫言爲什麼不寫駱駝和長頸鹿而寫牛，莫言說他了解牛瞭解馬瞭解狗，知道他們搖一下尾巴打一個響鼻都是什麼意思，駱駝和長頸鹿就不那麼瞭解了。
莫言說常有人問他爲什麼寫小說，其實他寫小說的動機最初也和食物有關。他有個鄰居是大學生，因爲被劃爲右派而打回原籍，於是他從這個大學生那裏聽到很多作家的故事。他聽說濟南的作家一天可以吃三頓餃子，他們覺得毛主席大概一天也就吃一頓餃子，作家吃得比毛主席還好，那真是了不得。於是他開始寫小說還是爲了吃。但是等到吃飽了，吃飯不成問題了，就有了新的動力，也就是要表達自己對世界對人生的看法，讚美他所敬重的中國人的種種品質。他說也許因爲自己是個膽怯的懦夫的原因，他才那麼喜歡塑造那些勇敢倔強的英雄人物來實現無法實現的那部分自己。
最後莫言說到自己筆名的來源，這個他在過去也多次提到。他過去是個很愛說話的孩子，但是那時候中國社會很不正常，說錯了話會有嚴重的後果。即便是孩子，說錯了話也會給家庭帶來嚴重的災難。他有個小學同學說“毛主席也會犯錯”，結果爸爸被叫到了學校，爸爸聽老師說了，就拿棍子把孩子打倒在地，結果孩子從此留下了嚴重的腦震盪後遺症。媽媽叫莫言不要亂說話，她覺得也許只有把莫言的嘴巴縫起來才保險，但是莫言的姐姐說就算縫起來嘴縫裏面還是要露出話來。後來莫言就把自己本名的中間一個字拆開當作筆名，這同時也是媽媽的教誨，不過他覺得改了名字也沒能改掉自己的脾氣，於是一個叫不要說話的人依然在到處亂說話。
莫言講話並沒有很多抑揚頓挫，而且還要時常中斷等待翻譯，但是就像聊天一樣娓娓道來，從感性處切入，有時甚至講得催人淚下，同時卻又反映出深刻的道理。可惜我沒帶紙和筆，也許會有些遺漏，不過我感覺積極去聽印象似乎更深刻。
提問環節我迅猛地舉手，搶到了第一個機會。我說莫言老師您好，我是建築學院的徐小萌，很高興有幸聽到您的演講；我是曠了課來聽的，但是覺得非常值得，因爲從來沒有聽到過這樣深刻而又富於感染力的演講。我的一個問題是問莫言覺得寫小說的過程中遇到的最大的困難是什麼，是如何解決的；另一個問題是問他對於我們這一代人寫小說有什麼建議或期望。這些也是我來之前就很想知道的問題，我想寫小說的人也會很想知道。他的回答非常詳細。
他首先說他也覺得我曠課很值得，於是聽衆都笑了。他說建築師需要多樣的想象力，不能只跟幾何形體和數學公式打交道。他認識保羅·安德魯，他覺得國家大劇院的靈感肯定不是來自於書本而是日常的生活，鳥巢肯定也不是來自於書本。他還講到新的中央電視臺很難看，除了“大褲衩”的外號，火災之後大家還起了很難聽的歇後語，不過那個要私下講。（寫到這裏我發現我後來忘記問他是什麼了）
對於第一個問題，他很坦率地說遇到的最大的困難是覺得沒的寫。第一次是八十年代初，那時覺得小說就是寫正面的，寫英雄人物，很快就覺得沒的寫了，後來大量的西方文學翻譯過來，他也系統地讀了很多。他舉例說馬爾克斯讀了卡夫卡的《變形記》拍案驚呼原來小說還可以這樣寫，他讀到《百年孤獨》也有同樣的驚奇。這樣一來素材就一下子打開了，發現有很多可以寫的——家鄉的過去和現在、童年的種種記憶都涌出來，有時候好像家鄉的那些狗就在身後面叫，他覺得這些狂叫的狗就是他要寫的。另外一次覺得沒的寫是因爲發現自己的經驗好像都寫盡了。不同的作家由於不同的生活經驗肯定就對世界有不同體驗，來自底層飽嘗苦難的作家看盡了世態炎涼，對於人類對於世界就有更深刻的認識。但是無論什麼作家，就算活一百歲，自己的經驗也有枯竭的時候，那麼就需要打開自己的經驗面。好的作家就必備一種能力——用他人的經驗來創作，但是這個經驗必須融匯自己的感情和思考，打上自己的烙印。
然後莫言問我應該是80後吧，我說我是八十年代生人。他說他常常問她女兒，他小時候有吃不飽穿不暖的痛苦，她這一代人吃得很飽穿得很好，爲什麼也有痛苦。他小時候上不了學去放牛，現在女兒可以安心去上學受教育，不是很好嗎；他女兒就反駁說她寧可去放牛。他小時候父母因爲孩子們搶東西吃而生氣，現在父母因爲孩子不吃東西而生氣。所以不同年代的人有不同的感知不同的痛苦。現在對於這八十年代作家有很多批評，認爲他們都是小學中學大學經歷完全一致，但他這一代人實際上也很相似——農村的經驗也是差不多的。他覺得這一代人寫作一定要充分發揚自己的個性，找到屬於自己的非常獨特的視角，不跟風模仿不人云亦云；而且要找到屬於自己的鮮明的語言風格，莫言非常着重地強調了這點。他覺得未來肯定是我們這一代的，我們不必太顧及他們這些“老頭子”的想法，新一代人可以形成新一代的評價體系。
第二個提問是關於文學在翻譯中的損失，以及個性和世界性的問題。莫言說有人講詩歌就是在翻譯中損失掉的那部分東西，小說的翻譯損失還不算大，主要就是要找到對應的語言風格以及便於理解的表述。他說他的小說都是來源於自己和周圍的經驗，比如自己的媽媽，世界上只有一個自己的媽媽，但是從中可以得到全世界所有母親的共性。
第三個人問莫言文學家和思想家的區別。莫言舉例說魯迅同時是好的文學家和好的思想家，而沈從文是個好的文學家但並非思想家。不過作家是以形象思維來寫作的，因此他所寫的形象和故事也許會包含自己還沒有意識到的思想的萌芽，使作品的思想性超越作者本人的思想。比如《紅樓夢》，有些人評論是中國資本主義的萌芽、解放婦女的宣言、封建制度的輓歌，但其實曹雪芹本人沒有意識到這點，他的作品只是充滿了種種的生活細節，飲食起居到你來我往，他本人甚至其實是對昔日的榮華無限懷念的。作品包含的思想其實超出了作者本人的思想。這樣的豐滿的形象需要豐富的細節，莫言認爲把握細節是好作家的試金石。他談到張愛玲的一篇小說裏面男主人公也是偷東西吃，感覺到自己嚼東西實在是太響了。還舉了《孔乙己》的例子，魯迅寫孔乙己從地上爬過來並不就此結束，還要寫他手上沾滿泥土，讓這個事情更加真實可信。（這裏插一下，我非常同意這一點。《阿Q正傳》裏面的細節更是豐富，人們所記住和津津樂道的阿Q的種種，其實大多是細節，然而正是這些閃閃發光過目難忘的細節塑造了一個豐滿的阿Q，並且滲透了最深刻的批判。餘華也舉過《百年孤獨》裏面俏姑娘雷梅苔絲昇天的例子。一般的作家也許就直接讓她昇天了事了，可是那樣的話我們不會有什麼印象；但馬爾克斯不是一般人，他冥思苦想很久很久終於決定讓雷梅苔絲扯起一條白牀單昇天，結果雷梅苔絲昇天的場景一下子鮮活起來——儘管這是魔幻現實主義的虛構，但是那個白牀單在風中飄飄翻飛緩緩上升的情景卻如此真實和難忘。其實中國人是更擅長抽象思維的，西方人的藝術創作直到一百年前布朗庫西才抽象到中國人五六千年前的玉器的水平。中國古代開始搞戲曲、說書才真正開始在細節上下功夫，因爲沒有細節的故事是沒有力量的，沒有細節的魯提轄拳打鎮關西可能比新聞還要無聊）
我的一個朋友問莫言塑造了那麼多堅強獨立的女性形象，莫言是否是女權主義者，女性在他的小說中是怎樣的。莫言說他的確寫過很多那樣的女性，比如《紅高粱》裏面的“我奶奶”，這些都是來自他自己的家庭。他覺得他家的女性——尤其是他的媽媽，更能在艱難的時刻堅強地幫助大家渡過難關。他的父親身材魁梧，母親身高不到一米五，還裹了小腳，就是這樣的一個瘦小的人，做了很多高大的父親做不到的事。莫言否認自己是女權主義，但是他會繼續寫這樣的女性。
第五個問題是外國讀者對於莫言作品的解讀有什麼有趣的地方。最後一個問題是莫言現在在讀什麼，過去讀的有哪些影響最深。莫言說剛剛看完德國作家馬丁·瓦爾澤的《迸涌的流泉》，並簡單介紹了梗概。他覺得八十年代系統地閱讀西方文學對他影響很大，尤其是福克納。福克納撒謊說自己是飛行員，還有彈片殘存在腦子裏，因此寫東西十分曲折，莫言覺得自己像福克納一樣愛撒謊。福克納也和莫言一樣把自己看作農民。福克納虛構了一個美國南方的小鎮約克納帕塔法，構築了自己的文學地理，莫言也受到啓發構築了山東省高密縣東北鄉。古代的作家中蒲松齡對莫言影響很大。蒲松齡也是山東人，《聊齋》的故事在他的家鄉流傳很廣，結果等莫言讀到書的時候發現很多故事已經在腦海裏了。他受《聊齋》影響很深，以至於剛去城市看到美女也會懷疑是狐狸精變的，但是現在已經不會了，否則就沒法來紐約——紐約的大街上美女那麼多，那滿街都是狐狸了。
