心寧則智生，智生則事成

一個心理學家做過這樣一個實驗:首先，他讓十五個人穿過一間黑暗的房子。在他的引導下，這十五個人都非常輕鬆地穿了過去。然後，他打開了房內的一盞燈。在昏暗的燈光下，這些人看清了房子內的一切，都驚出一身冷汗。原來，這間房子的地面是一個大水池，水池裏有十幾條大鱷魚，水池上方搭着一座窄窄的小木橋，他們剛纔就是從這座小木橋上走過來的!心理學家問:“現在，誰願意再次穿過這間房子?”沒有人回答。過了好久，有三個膽大的人站了出來。其中一個小心翼翼地走了過去，速度比第一次慢了許多;另一個顫顫巍巍地走了一半，竟只能趴在小橋上爬了過去;第三個剛走幾步就一下子又退了回來。見此情景，心理學家又打開房內的另外九盞燈，燈光把房裏照得如同白晝。這時，人們看見小木橋下方裝有一張安全網，但網線顏色較淺，因此他們剛纔都沒有看見。“現在，我們將再次通過這座小木橋。不過，不願意的請站到右邊。”心理學家說道。有八個人站到了右邊。“你們爲什麼不願意呢?”心理學家問他們。“這張網牢固嗎?”這八個人異口同聲地反問。

走過人生就像穿過這個鱷魚池一樣，往往無知無畏者反而能走過去，很多人之所以失敗恐怕不是力量薄弱、智力低下，而是早就失去了平靜的心態，慌了手腳。

心靈平靜的人一般都具有大智慧，而大智慧正是創造偉業不可或缺的條件。正如蘇格蘭歷史學家克萊爾曾說:“寂靜是形成一切偉大事業的基本要素。”

愛因斯坦有位好友叫貝索，被譽爲“相對論的助產師”，他知識淵博，思維敏捷，但是他一輩子也沒有什麼突出建樹，這是爲什麼?因爲他常常思想很難集中在一件事情上。就像一隻蝴蝶，不停地從這兒飛到那兒，又從那兒飛到這兒，在一件事尚未完成時，馬上又想着另外一件事。

與此相反，愛因斯坦的知識未必有他淵博，但愛因斯坦能讓“寧靜”撫慰自己的心靈，能一心一意圍繞自己的研究，進行深入的學習思考，所以才能取得舉世矚目的成就，成爲20世紀最偉大的成功者。也可以說，他的“相對論”就是“聚精會神的產物”。

古人云:“緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽。”能擁有一顆平靜的心，一片寧謐的小天地，一段安定的生活，想必是人生極大的一種幸福。

人世間，有多少人能真正放下一切，打開心靈之窗，讓陽光與雨水來照亮、沖洗。在這紅塵濁世中，終日擾攘，哪裏纔有安靜的角落呢?當我們獨處時，諸如孤獨、寂寞、無聊等內在紛亂情緒均會一一浮現，也因此，我們需要安靜，唯有當外在活動靜止時，內在的活動纔會浮現，才能被“看到”，人們可以藉此整理一下自己的內在，整合分裂的自己。

“燈動則不能照物，水動則不能監物，性亦然，動則萬理皆昏，靜則萬理皆澈。”

老子提出了“虛靜”的觀念，這是對生活上具有批評性與啓示性的觀念，“虛靜”的生活，蘊涵着心靈保持凝聚含藏的狀態，唯有這種心靈才能培養出高速的心志與純樸的氣質，也唯有這種心靈，才能導引出深厚的創造能量。

人若能重視內在生命的培蓄，對於浮光掠影式的生活形態，就會予以改變。

現代人的生活，往往匆促浮華，自然難以培養出深邃高遠的思想。所以，繁忙躁進的生活，實足以扼殺一切偉大的創造心靈。所謂:“得意淡然、失意泰然;靜能制動、沉能制浮;寬能制偏、緩能制急;天地間真滋味，惟靜者能嘗得出;天地間真機恬，惟靜者能看得透。”

所謂:“人心如水，靜止則明;不爲物引，不爲欲縈。”在安靜中尋找力量，朱子雲:“靜中有無限妙理。”所以，無上妙道，原從沉潛幽靜中得來。